قواريرا وقفا بالألف في الموضعين . ولا يظلمون فتيلا بالياء . يكرمون ، يحضون ، يأكلون ، يحبون الأفعال الأربعة بالفجر بالغيب . آلذكرين وأختيه بالإبدال والتسهيل . لا تأمنا بالإشمام . عين بالتوسط . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ( قراءة الداني على أبى الحسن بن غلبون ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من التذكرة السابقة مباشرة بهذا الطريق والخلاف في الآتي : هنا مم بالهاء . وبقية التفصيلات كما هناك . هنا عين بالتوسط والطول . هنا لا تأمنا بالإشمام والروم . هنا فرق بالترقيق . 2 . طريق ابن اشته وهي الثانية عن المعدل عن ابن وهب من : ( كتاب المستنير ) من قراءة ابن سوار على الشرمقانى : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المستنير من قراءة ابن سوار على أبى القاسم المسافر من طريق ابن خشنام وهي الأولى عن المعدل . 3 . طريق هبة اللّه وهي الثالثة عن المعدل عن ابن وهب من : ( كتاب غاية ابن مهران ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . هاء السكت في علىّ ونحوه ، نون النسوة وبقية الأنواع بدونها . السكت بين السورتين وعدم التفرقة في الزهر . الإظهار عموما . الغنة وجها واحدا على ما حققه الإزميري . قصر المنفصل وليس به مد التعظيم ، توسط المتصل . أن لم يره بالبلد بالاختلاس والصلة . يره في الموضعين بالزلزلة بالاختلاس والصلة . الابتداء بلفظ الأولى بالنجم بهمزة الوصل وضم اللام . سلاسلا وقفا بدون ألف . كانت قواريرا وقفا بحذف الألف . ولا تظلمون فتيلا بالخطاب . يكرمون ، يحضون ، يأكلون ، يحبون الأفعال الأربعة بالفجر بالغيب . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا